Mida teate meenutustest pärast kohustuslikku palvet ja selle voorustest moslemi jaoks?

Yahya Al-Boulini
Mäletamine
Yahya Al-BouliniKontrollis: Myrna Shewil6. mai 2020Viimane värskendus: 3 aastat tagasi

 

Mälestamine pärast palvet
Millised on palved, mida pärast palvet öeldakse?

Palve on üks suurimaid mäletamise tüüpe, kuna see sisaldab mälestusi selle igas kohas, nii et see algab avatava takbaariga, seejärel avapalvega, Al-Fatiha, suura või Koraani salmidega, kummarduse anumine, liikumise takbeers, kummardamise palved ja tashahhud Kombineeritud ad hoc ja ad hoc liigutustena.

Mälestamine pärast palvet

Sellepärast ütles Jumal (õnnistatud ja ülendatud): "Ja seadke palve minu mälestuseks" (Taha:14), nii et mis on palve koos kõigega, välja arvatud Jumala mäletamine, ja selle kohta pole tõendeid. Jumal (Kõigekõrgem) ütles reedese palve kohta: "Oo teie, kes te olete uskunud, kui reedest kutsutakse palvele, kiirustage Jumalat meenutama ja loobuge kaubandusest. See on teile parem, kui ainult teadis.” (Al-Jumu'ah: 9) Mäletamise ja mäletamise tasu.

Ja Jumal ühendas need ja ta (Au olgu Talle) ütles Saatana kohta, kes ei taha, et inimene teeks head ja tõrjub teda igast heateost, nii et Jumal otsustas palvetada ja meeles pidada ning ta ütles (Au olgu Talle) : Sa oled keelatud” (Al-Ma’idah: 91).

Ja Jumal ühendas nad veel kord, nii et Ta rääkis silmakirjatsejatest, kes on palvetamas laisad, nii et Ta nimetas neid Jumala mäletamise osas laiskadeks ja ütles (Au olgu Temale): Ja Jumal on vaid natukene. -Nisa: 142.

Ja mäletamine tähenduse poolest on unustamise vastand, kuna Jumal (Kõikvõimas ja Ülev) palub moslemil Teda meeles pidada ja meeles pidada igas olukorras ja igas tegevuses.

Ja pärast iga tegevust, et tema süda ja mõistus oleksid ühendatud Jumalaga (Au olgu Temale) ja ta mäletaks Jumala kontrolli ja teadmisi temast igal ajal ja igas kohas, et saavutada ihsani tähendus Jumala kummardamisel. , mida Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) selgitas Gabrielile, kui ta tuli paluma tal moslemeid õpetada.

Ja selle selgitus on see, mida Omar Ibn Al-Khattabi volitusel öeldi Sahih Muslimis: Gabrieli pikas hadithis ja selles: Räägi mulle siis heategevusest? Ta ütles: "Ihsaan on kummardada Jumalat nii, nagu näeksite Teda, ja kui te ei näe Teda, siis ta näeb sind." Nii et ihsaani aste saavutatakse ainult neile, kes mäletavad palju Jumalat ja mäletavad, et Ta (Au) olla Tema jaoks) näeb neid ja Tema teadmisi nende tingimustest.

Palvega seotud meenutuste hulgas on mälestused, mida Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) meile õpetas ja mille juures ta püsis ning mida tema kaaslased ja naised, usklike emad, meile edastasid.

Võib-olla on üks olulisemaid tõendeid Jumala mäletamisest pärast kõigi kummardamistoimingute sooritamist tema ütlus (Kõikvõimas) pärast Hajji palverännaku sooritamist: "Nii et kui te kulutate oma käed, siis pidage meeles Jumalat kui oma isasid, oma isasid või kõige enam meeles Jumalat, kes on see, kes mäletab Jumalat.” 200) ja Jumal (Kõigevägevam) ütles pärast reedese palve lõpetamist: „Kui palve on lõpetatud, hajuge maal ja otsige Jumala heldust, ja pidage Jumalat palju meeles, et saaksite edukaks” (Surat Al-Jumu'ah: 10).

See viitab sellele, et jumalateenistuste sooritamine ja nende lõpetamine on seotud Jumala mäletamisega (Au olgu temale), sest kõigi sulaste kummardamine ei täida Jumala õigust (Au olgu temale), mille järel sulane peaks meeles pidama oma Issandat, et korvata kõik selle puudused.

Mis on parim mälestus pärast palvet?

Ja mälestustel pärast palve lõpetamist on suur voorus, kuna tasu saab täis usklikule, kes säilitas oma palvete täitmise, nii et iga moslem esitab oma palved ühes Jumala majas või üksi oma majas ja siis jätab mälestused, mida prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) pärast palvet säilitas, seega peetakse teda omaette hooletuks, jättes ta ilma suurtest hüvedest, millest ta ilma jäi, sealhulgas:

  • Jumala Sõnumitooja lubadus (olgu temaga Jumala palved ja rahu) igaühele, kes loeb Ayat al-Kursi iga kirjaliku palve taga – see tähendab taga –, et tema ja paradiisi sisenemise vahel ei oleks midagi peale selle, et ta sureb, ja see on üks suurimaid lubadusi, kui mitte suurim kõigist.
  • Andestuse tagatis kõigi varasemate pattude eest, isegi kui neid on nii palju kui merevahtu, sellele, kes lõpetab oma palve Jumala kiitmisega kolmkümmend kolm korda, ülistades Teda kolmkümmend kolm korda ja suurendades teda kolmkümmend kolm korda korda ja lõpetades sada sõnadega: "Ei ole teist jumalat peale Jumala üksi, tal pole partnerit. Kõik on võimeline." Nende lihtsate sõnadega kustutatakse pärast iga palvet kõik mineviku patud, olenemata sellest, kui palju neid on.
  • Dhikr mošees pärast palvet loeb oma aega nii, nagu oleks see palves, nagu poleks palve lõppenud, nii et see jäi selle peale, et palve lõpetav dhikr ei vii teda palvest välja, vaid pigem tasu ulatub seni, kuni ta veel istub.
  • Ja mälestuste kordamine palve lõpus teeb ta Jumala kaitse alla kuni järgmise palve ajani ja kes iganes on Jumala kaitse all, Jumal laiendab tema turvalisust, hoolitseb tema eest, annab talle edu ja hoolitseb tema eest. , ja temaga ei juhtu midagi hullu, kuni ta on koos Jumalaga (Au olgu Temale).
  • Palve lõpetamise mainimine annab teile tasu, mis paneb teid mõistma nende inimeste tasu, kes enne teid kulutasid Jumala teel tohutuid rahasummasid, nagu oleksite tasu osas täpselt nagu tema, nii et palve lõpetamine ülistamise, kiituse ja takbeeriga paneb sind jõudma tasu eest neile, kes sulle eelnenud, ja ületama neid, kes sulle järgnesid, ja ta ei teinud sama, mida sina.

Dhikr pärast kohustuslikku palvet

valge kuppelhoone 2900791 – Egiptuse sait
Dhikr pärast kohustuslikku palvet

Pärast seda, kui moslem on oma palved lõpetanud, järgib ta prohveti eeskuju (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ja teeb nii, nagu vanasti tegi Jumala Sõnumitooja. Auväärsed kaaslased ja tema puhtad naised rääkisid meile, mida ta varem tegi. teha pärast seda, kui ta oli oma palved lõpetanud, ja nad mainisid igaühe näiteid vastavalt temaga elatud olukordadele.

  • Ta alustab sõnadega: "Ma palun kolm korda Jumalalt andestust," siis ta ütleb: "Oo Jumal, sina oled rahu ja rahu on sinult, õnnistatud olgu, majesteeti ja au valdaja."

Thawbani ütluse pärast (olgu Jumal temaga rahul) ja ta oli Jumala Sõnumitooja sulane (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ja oli temasse kiindunud.

Ja ta ütles: "Oh jumal, sina oled rahu ja sinust pärineb rahu, õnnistatud ole sind, majesteeti ja au valdaja." Al-Awza'i (jumal halastaku tema peale), kes on üks jutustajatest selle hadithi kohta küsiti, kuidas ta (olgu Jumala palved ja rahu temaga) andestust otsis, ja ta ütles: "Ma palun Jumalalt andestust, ma palun Jumalalt." Jutustanud moslem.

  • Ta loeb korra Ayat al-Kursi.

Abu Umamah’ hadithi kohta (olgu Jumal temaga rahul), kus ta ütles: Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: „Kes iganes pärast iga palvet Ayat al-Kursi loeb, see ei takista. ta ei pääseks taevasse, kui ta just ei sure."

Sellel hadithil on väga suur voorus, milleks on see, et iga moslem, kes seda pärast iga palvet loeb, lubab prohvet (rahu ja Jumala õnnistused) talle, et ta siseneb paradiisi niipea, kui hing tema kehast lahkub, ja iga moslem, kes teab sellest suurest kingitusest ja sellest tohutust tasust, ei tohi kunagi seda hüljata ja selles püsida, kuni tema keel sellega harjub.

Ayat al-Kursi keeles on veel üks toetus, kui lugeda seda iga kohustusliku palve lõpus. Al-Hassan bin Ali (olgu Jumal nende mõlemaga rahul) ütleb: Jumala Sõnumitooja (Jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ütles: "Kes loeb Ayat al-Kursi kohustusliku palve lõpus, on Jumala kaitse all kuni järgmise palveni." Selle jutustas al-Tabarani ja al-Mundhiri mainis seda al-Targheeb wa'l-Tarheebis, ja kirjalik palve on kohustuslik palve, mis tähendab viit kohustuslikku palvet.

  • Moslem kiidab Jumalat, see tähendab, ta ütleb: "Au olgu Jumalale" kolmkümmend kolm korda ja ta kiidab Jumalat, öeldes Al-Hamd God kolmkümmend kolm korda, ja Jumal on suur, öeldes: "Allah on suurim" kolmkümmend - kolm või kolmkümmend neli korda, vastavalt Ka'b bin Ajra hadithile (olgu Jumal temaga rahul) Jumala Sõnumitooja volitusel (Jumala palved ja rahu olgu temaga), kes ütles: "Mu' qabat See, kes neid ütleb, või see, kes neid teeb, ei ole pettunud iga kirjaliku palve korralduses: kolmkümmend kolm kiitust, kolmkümmend kolm kiitust ja kolmkümmend neli takbiiri.” Jutustas moslem.

These remembrances are of great merit, as they erase all sins prior to this prayer, as if the Muslim is born again without sin or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
jutustab moslem.

Samuti ei piirdu selle voorus ainult pattude andeksandmisega, vaid pigem tõstab see auastmeid, suurendab heade tegude arvu ja tõstab teenija positsiooni oma isanda ees.Abu Hurairah (olgu Jumal temaga rahul) teatas, et vaesed immigrandid tulid. Jumala Sõnumitoojale (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ja nad ütlesid: "Varjatud inimesed on läinud kõrgeima auastmega. Ja igavene õndsus." Ta ütles: "Ja mis see on?" Nad ütlesid: Nad palvetavad nagu meie, paastuvad nagu meie, annavad almust, aga meie seda ei tee, ja vabastavad orjad, aga meie seda ei tee.

Jumala Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga) ütles: "Kas ma ei peaks teile õpetama midagi, mille abil jõuate järele neile, kes teile eelnenud on, ja edestate neid, kes tulevad pärast teid, ja keegi ei ole sinust parem välja arvatud see, kes teeb midagi sama, mida sina?" Nad ütlesid: "Jah, oo Jumala Sõnumitooja." Ta ütles: "Sa austad Jumalat, kiidad Jumalat ja kasvatad Jumalat kolmkümmend kolm korda pärast iga palvet." Abu Saleh ütles: Vaesed immigrandid pöördusid tagasi Jumala Sõnumitooja juurde (jumal õnnistagu teda ja andke talle rahu) ja ütles: Meie vennad, rahainimesed, kuulsid, mida me tegime, ja nemad tegid sama! Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: "See on Jumala heldus, mille Ta annab sellele, kellele ta tahab." Jutustanud Al-Bukhari ja moslem.

Vaesed tulid Jumala Sõnumitoojale (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) kaebama rahapuuduse üle nende käes ja nad ei kurda rahapuuduse üle maailma eesmärgi jaoks, sest maailm nende silmadel pole väärtust, vaid pigem kurdavad nad rahapuuduse üle, sest see vähendab nende võimalusi heategudeks.

Hajj, zakat, kõik almused ja džihaad, kõik need kummardamistoimingud vajavad raha, nii et Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) soovitas neil Jumalat ülistada ja kiita ning Teda kolmkümmend kolm korda ülendada. iga palve lõpus ja ütles neile, et sellega jõuavad nad tasu rikastele järele ja jõuavad teistest ette, kes seda tööd ei teinud.. Mälestused annavad heateod, mis on samaväärsed nende vooruslike tegude tasuga.

  • Ta loeb ette Surat al-Ikhlast (Ütle: Ta on üks Jumal), Surat al-Falaqi (Öelge, et ma otsin varjupaika Koiva Isanda juures) ja Surat al-Nasi (Öelge, et ma otsin varjupaika inimeste Issanda juures) üks kord pärast iga palvet, välja arvatud Maghrib ja Fajr. Ta loeb iga suurat kolm korda.

Uqbah bin Aameri volitusel (olgu Jumal temaga rahul) ütles ta: Jumala Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) käskis mul pärast iga palvet lugeda Mu’awwidhat.
Jutustasid naised ja hobused.

  • Ta ütleb: "Ei ole ühtki jumalat peale Jumala üksi, tal pole partnerit, tema on kuningriik ja tema on kiitus ning ta on kõigeks võimeline.

See on üks palvetest, mida Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) põlistas. Al-Mughirah ibn Shu'bah (olgu Jumal temaga rahul) ütles meile, et ta kirjutas Muawiyahile (olgu Jumal rahul koos temaga), mida prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) tavatses pärast iga kirjalikku palvet öelda: "Ei ole teist jumalat peale Jumala üksi, tal pole kaaslast, tema on kuningriik ja tema on kiitus. Ta on kõigeks võimeline.

  • Ta ütleb: "Oh jumal, aita mul Sind meeles pidada, Sind tänada ja Sind hästi kummardada."

See anumine on üks palvetest, mida moslem armastab ja armastab õppida ja inimestele õpetada, sest prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) õpetas seda Muadh bin Jabalile ja eelnes sellele, öeldes talle, et armastab teda. Muadh, Jumala pärast, ma armastan sind ja Jumala pärast, ma armastan sind.” Ta ütles: „Soovitan sulle, Moadh, ära lase lahti pärast iga palvet, öeldes: „Oh jumal, aita mul Sind meeles pidada, aitäh! ja kummardan sind hästi."
Jutustanud Abu Dawood ja teised ning autentinud šeik Al-Albani.

See on kingitus, mille on andnud Jumala Sõnumitooja neile, keda ta armastab ja kellele selle on usaldanud.

  • Moslem ütleb pärast palve lõppu: "Ei ole ühtki jumalat peale Jumala üksi, tal pole partnerit, tema on kuningriik ja tema on kiitus ja ta on kõigeks võimeline. Pole teist jumalat peale Jumala ja Religioon on Tema jaoks puhas, isegi kui uskmatud seda vihkavad.

Kui Sahih Muslimis öeldi, et Abdullah bin Al-Zubayr (olgu jumal nende mõlemaga rahul) ütles seda pärast iga palvet, kui ta tervitas. See tähendab, et ta mäletab Jumalat monoteismi tunnistusega ja tema nimi on Tahlil.

  • Moslemi jaoks on sunna seda palvet paluda iga palve lõpus, öeldes: "Oo Jumal, ma otsin sinus varjupaika uskmatuse, vaesuse ja haua piinade eest."

Na`fah ibn al-Harith (olgu Jumal temaga rahul) ütles Abu Bakra volitusel: „Jumala Sõnumitooja (olgu temaga Jumala palved ja rahu) ütles palvete varemetes: Jumal, ma otsige varjupaika sinu juures."
Jutustasid imaam Ahmad ja Al-Nisa’i ning autentisid Al-Albani Sahih Al-Adab Al-Mufradis.

  • Sunna on ka tema jaoks paluda seda palvet, mida auväärt kaaslane Saad bin Abi Waqqas õpetas oma lastele ja lastelastele, nii nagu õpetaja õpetab õpilasi kirjutama, nii et ta tavatses öelda: Jumala Sõnumitooja (võib Jumal õnnistagu teda ja annaks talle rahu) otsisid pärast palvet nende eest varjupaika:

„Oo Jumal, ma otsin sinus pelgupaika arguse eest ja otsin sinus varjupaika selle eest, et mind viidi tagasi kõige kahetsusväärsemasse ajastusse, ja ma otsin sinus varjupaika selle maailma katsumuste eest ja otsin sinus varjupaika hauast. .”
Jutustas Bukhari ja rahu olgu temaga.

  • Moslem peaks ütlema: "Issand, kaitse mind oma piinade eest päeval, mil sa oma teenijad üles äratate."

Imam Muslim jutustas Al-Bara (olgu Jumal temaga rahul) autoriteedil, et ta ütles: Kui me palvetasime Jumala Sõnumitooja taga (olgu Jumala palved ja rahu temaga), meeldis meile olla tema paremal pool. et ta läheneks meile oma kergusega, näoga: Ta ütleb: "Mu Issand, kaitse mind oma karistuse eest päeval, mil sa üles tõused või su sulased kogutakse."

  • Et ta ütleks: "Oh jumal, ma otsin varjupaika kogu uskmatuse, vaesuse ja haua piinamise eest."

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ need sõnad? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

  • Kaaslased tsiteerisid prohveti volitusel (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), mida ta tavatses öelda: "Au olgu teie Issandale, au Issandale üle selle, mida nad kirjeldavad * ja rahu sõnumitoojatel * ja kiitus ole Jumalale, maailmade Issandale."

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Kiitus olgu Jumalale, maailmade Issandale.” (As-Saffat: 180-182)

Millised on mälestused pärast palverahu?

Prohveti väljakujunenud sunnade hulgas (olgu Jumala palved ja rahu olgu temaga) on palve lõpus hääle tõstmine, nii et Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) kasutas häält ja kummardajaid. kuulsid seda temalt sel määral, et mošee ümber elavad inimesed kuuleksid palve lõppemist, et nad teaksid, et Jumala Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja moslemid lõpetas palve ja ütles selle kohta Abdullah Ibn Abbas (olgu jumal nendega mõlemaga rahul): "Ma teaksin, kui nad sellest lahkuksid, kui ma seda kuulksin."

Ja hääl ei tohiks olla vali, sest sunna on selleks, et hääl oleks keskmine, et see ei häiriks neid, kes oma palveid lõpetavad, et mitte häirida neid, ja hääle tõstmise eesmärk on õpetada teadmatust, pidage meeles unustajaid ja julgustage laise.

Ja palve lõpp on elaniku ja ränduri palves, seega pole vahet, kas palvetada täielikult või lühendada, ega individuaalsel või rühmapalvel.

Inimesed küsivad sageli, kas eelistatakse tasbeeh'i käel või rosaariumi kaudu, nii et sunnas tuli välja, et käes olev tasbeeh on parem kui rosaarium ja et tasbeeh on paremal käel, nii et Abdullah bin Amr bin Al -Aas (olgu Jumal nendega rahul) ütleb: "Ma nägin Jumala Sõnumitooja (rahu olgu jumal, õnnistagu teda ja andku talle rahu), hoides oma parema käega ülistust." Sahih Abi Dawood autor Al-Albani.

Paljud on järeldanud rosaariumi ülistamise lubatavust, kuna Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) nägi mõningaid kaaslasi kive ja veerisid kiitmas ning ta ei eitanud neile seda. Saad bin Abi Waqqas jutustas, et ta sisenes koos Jumala Sõnumitoojaga (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) naise peal ja tema kätes olid kivid või kivid, kivikesed, et teda ülistada, ja ta ütles: "Ma ütlen teile, mis on teile lihtsam kui see ja parem : "Au olgu Jumalale selle arv, mis ta lõi taevas, ja au olgu Jumalale selle arv, mida ta maa peal lõi..." Jutustanud Abu Dawood ja Al-Tirmidhi.

Ja ka hadith, mille jutustas proua Safia, usklike ema, kes ütles: „Jumala Sõnumitooja, olgu Jumala palved ja rahu temaga, tuli minu peale ja mul oli käes neli tuhat tuuma, millega ma tahaksin. ülistage Teda ja ta ütles: "Ma olen seda ülistanud! Kas ma ei peaks sulle rohkem õpetama, kui seda, mida sa ülistasid? Ta ütles: Õpeta mind.
Ta ütles: "Ütle: Au olgu Jumalale, Tema loodu arv." Jutustas Al-Tirmidhi.

Kui Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga) kiidab tasbeeh’d kividel ja veeristel, siis tasbeeh’ kasutamine rosaariumiga on lubatud, aga tasbeeh’ käel on parem, sest Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) tegi. et.

Mälestamine pärast Fajri ja Maghribi palveid

arhitektuurihoone päevavalguse kuppel 415648 - Egiptuse sait
Millised on mälestused pärast Fajri ja Maghribi palveid?

Pärast Fajri ja Maghribi palveid öeldakse kõik mälestused, mida kõigis teistes palvetes loetakse, kuid neile lisatakse mõned mälestused, sealhulgas:

  • Surat Al-Ikhlase ja Al-Mu’awiztayn Al-Falaqi ja Al-Nasi lugemine kolm korda.

Abdullah bin Khubaybi (olgu Jumal temaga rahul) jutustatud hadith jaoks, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles talle: (Öelge: "Ütle: Ta on üks Jumal" ja kaks eksortsisti kolm korda õhtul ja hommikul piisab kõigest."Sahih al-Tirmidhi."

  • Kümme korda lugedes ette: "Ei ole jumalat peale Jumala üksi, tal pole partnerit, tema on kuningriik ja tema on kiitus, ta annab elu ja põhjustab surma ning tal on võim kõige üle".

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Välja arvatud mees, kes seda eelistab, öeldes: parem kui see, mida ta ütles) Jutustanud imaam Ahmad.

  • Moslem ütleb seitse korda: "Oo Jumal, päästa mind põrgust".

Kui Abu Dawud ja Ibn Hibban jutustasid, et prohvet (olgu Jumala palved ja rahu temaga) ütles pärast koitu ja päikeseloojangut: "Oh jumal, päästa mind põrgust," seitse korda ja Sõnumitooja ütluse pärast (või Jumala palved ja rahu olgu temaga), kui palvetate hommikupalvet, öelge enne kellegagi rääkimist: "Oh jumal!" Päästa mind tulest" seitse korda, sest kui sa päeva jooksul sured, kirjutab Jumal sulle kaitset tule eest ja kui palvetate Maghribi, siis öelge sama, sest kui te öösel surete, kirjutab Jumal teile kaitse tule eest.” Jutustanud Al-Hafiz Ibn Hajar.

  • Pärast Fajri palve tervitamist on soovitav, et ta ütleks: "Oh jumal, ma palun teilt kasulikke teadmisi, head elatist ja vastuvõetavaid tegusid."

Usklike ema proua Umm Salama jutustatud hadithi eest, mida prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ütles hommikupalvet tehes: „Oh jumal, ma palun sind kasulikud teadmised, hea elatis ja vastuvõetav töö.” Jutustasid Abu Dawood ja imaam Ahmed.

Kas on lubatud lugeda hommikuseid mälestusi enne Fajri palvet?

Kommentaatorid ütlesid palju õilsa salmi tõlgendamise kohta: "Au olgu Jumalale, kui olete õhtul ja kui olete hommikul" Surat Al-Rum (17), nii et imaam al-Tabari ütleb: " See on Tema (Kõigevägevama) kiitus Tema püha mina eest ja juhatus Tema teenijatele, et nad ülistavad ja ülistavad Teda nendel aegadel”; See tähendab, et hommikul ja õhtul.

Ja teadlased järeldasid sellest parimad ajad hommikuste mälestuste lugemiseks alates koidikust kuni päikesetõusuni ja vastavalt. Nad ütlesid, et hommikuseid meenutusi on lubatud lugeda isegi enne, kui moslem teeb Fajri palve, seega see kehtib. lugeda neid enne ja pärast Fajri palvet.

Meenutused pärast palvekutset

Palvekutse mälestused jagunevad meenutusteks, mida öeldakse palvekutse ajal, ja mälestusteks, mis öeldakse pärast palvekutset, ning neid ühendab see hadith, milles Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas (olgu jumal nende mõlemaga rahul) ütleb, et ta kuulis Jumala Sõnumitoojat (võib Jumala palved ja rahu olla): „Kui kuulete üleskutset, siis öelge, mida öeldakse.” صلُّوا علَ ، ، ف فoos فنّهُ مَنْ ص صusamikيtori صلاةً الاةً صلاةً صلاةً الاةً اusaj صusaj صusaj صusaj صusaj صusaj صusaj صusaj صusaj صusaj صusaj صلةًtori بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
jutustab moslem.

Hadith on jagatud kolmeks prohvetlikuks direktiiviks:

  • Kui öelda, nagu müezzin ütleb, välja arvatud palveelus ja edukas elus, siis me ütleme: "Ei ole jõudu ega väge peale Jumala."
  • Sõnumitooja eest palvetamiseks (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), nii et iga meie palve puhul Jumala Sõnumitooja poole on meil kümme Jumala õnnistust ja Jumala palve siin teenija eest ei ole nagu meie palved, aga see on meile Jumala mälestuseks.
  • Et me palume Jumalalt vahendeid Tema Sõnumitooja Muhamedi jaoks (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), nii et kes iganes palub Jumala Sõnumitoojalt vahendeid, on püha prohveti eestpalve tema jaoks lubatud ja valem palve kõlab: "Oh jumal, selle täieliku kutse ja väljakujunenud palve isand, anna Muhamedile vahendid ja voorus ning saada ta ülestõusnud jaama."

Jäta kommentaar

teie e-posti aadressi ei avaldata.Kohustuslikud väljad on tähistatud tähega *


Esoikteatage sellest reklaamist