Igapäevastes mälestustes ja keele hõivamisel, et kaitsta seda keelenuhtlusse langemise eest, räägib keel, mis ei mäleta oma Issandat, tühiseid sõnu ja võib olla hõivatud inimeste vigade mainimisega või valetamisega või tagarääkimise ja kuulujutuga.
Igapäevane dhikr
Anase volitusel (olgu Jumal temaga rahul), prohveti volitusel (Jumala palved ja rahu olgu temaga), mida ta jutustas oma Issanda volitusel (Au olgu temale), ütles ta. : "Kui sulane läheneb mulle küünart, siis ma lähenen talle küünart, ja kui ta läheneb mulle küünart, siis ma lähenen temale pikkuse võrra ja kui ta tuleb minu juurde kõndides, Ma tulen tema juurde traaviga.” . Jutustanud Al-Bukhari.
Ja Jumala armastusele kõige lähedasemad kummardamistoimingud, suurimad neist on tasulised ja kõige lihtsam on dhikri kummardamine. Kulda ja hõbedat kulutada on teile parem kui vaenlasega kohtumisel ja nende kaela ja kaela löömisega. nad löövad sinu oma?" Nad vastasid: "Jah, oo Jumala Sõnumitooja!" Ta ütles: "Jumala (kõrgendatud ja majesteetliku) mälestus." Sunan al-Tirmidhi.
Kuidas mitte?! Just tema (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) andis nõu küsijale, kes kurtis, et ta ei suuda täita kõiki islami seadusi, mistõttu ta soovitas tal alati Jumalat meeles pidada. Abdullah bin Busri volitusel (olgu jumal temaga rahul), ütles ta (Kui mees kaebas oma seisundi üle, ütles ta: Oo Jumala Sõnumitooja! Islami rituaalid on minu jaoks paljunenud, nii et ütle mulle midagi, millest kinni hoida (hoida), ütles ta: Sinu keel on Jumala mäletamisest veel niiske) Jutustanud Al-Tirmidhi ja kinnitanud Al-Albani.
Jumala mäletamisega kompenseerite oma puudujäägid sellest, millest ilma jäite, ja mõistate neid, kes teile eelnenud, ja Jumala mäletamisega ületate neid, kes tulevad pärast teid tasu eest, sest kui vaesed kaebasid oma seisundi üle prohvetile (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) kaebasid nad raskuste üle; Nad ei ole võimelised andma almust, Hajj, Umrah, džihaadi jne ning nad ei kurtnud rahapuuduse üle, otsides maailma, vaid pigem sellepärast, et rahapuudus takistab neid tegemast raha vajavaid häid tegusid ja nad rääkisid. et rikkad ületasid neid heade tegude ja palga kogumise poolest, nii et mida soovitas prohvet neil tasu eest neile järele jõuda? Ja isegi enne neid? Ta soovitas neil Jumalat meeles pidada ja ütles, et almuse uksest võivad nad siseneda ka dhikri kaudu.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Ta ütles: "Kas Jumal pole teile teinud seda, mida te almusena annate? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Ta ütles: Kas olete näinud, et kui ta pühendaks selle millelegi ebaseaduslikule, teeks ta selle eest pattu? Nii et kui ta teeb seda halaalis, siis ta maksab.
Rääkige neile, et heategevuse uks on nende jaoks pärani avatud Jumala (Kõikvõimsa ja Majesteetliku) mäletamise kaudu, nii et tasbiha ütleb: "Au olgu Jumalale" ja takbeerah ütleb "Kiitus Jumalale" ja takbeer ütleb: "Jumal on suur" ja tahlilah ütleb "pole muud jumalat peale Jumala." Igaüks neist, kellel on tasu, on heategevuslik, nagu keegi, kes annab oma raha täielikult heategevuseks. Pigem iga hea sõna, milles sa käsid teistel teha head või keelata neil kurja teha, see on heategevus, sest see on uks heale, mis ei ole kunagi suletud.
Ja Jumala mälestus on kindlus või pelgupaik, mille kaudu inimene varjub kõige kurja eest ja isegi kindlustab end selles kõigi hirmude eest, mis teda hirmutavad. Iisraeli lapsed ja ütlesid:
"Jumal käskis Yahya ibn Zakariyyal viie sõnaga tegutseda ja ta käskis Iisraeli lastel tegutseda nende järgi ja ta oli aeglane. Jeesus ütles: Jumal käskis teil järgida viit sõna ja sa käskisid Iisraeli lastel tegutseda Yahya ütles: "Ma kardan, et kui te sellega mulle ette lähete, neelatakse mind alla või karistatakse mind. Nii kogunesid inimesed Bayt al-Maqdisesse, nii et mošee täitus lühtritega ja nad istusid maha. V: Tõepoolest, Jumal käskis mul viie sõnaga tegutseda ja ma käsin teil nende järgi tegutseda.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, välja arvatud Allahi mälestamisel.“ Seega on Allahi meenutamine kindlus, kuhu usklik siseneb, et sellesse varjuda oma esimese vaenlase, kelleks on Saatana eest.
Mis on igapäevase dhikri voorus?
Kui soovite ette kujutada üht päeva prohvet Muhamedi elust (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), avastate, et ta ei lakanud igas olukorras ja igal hetkel Jumalat mainimast. Hadithiteadlased uurisid seda ja leidsid et ta (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) mäletas pidevalt sellest ajast, kui ta hommikul silmad avas kuni öösel sulgemiseni ja magas nii palju, kui tema naised, usklike emad, meile rääkisid. et ta mäletas Jumalat, kui ta une ajal ümber pööras, et kinnitada meile seda tõsiasja, et polnud hetkegi, mil ta oli. Jumala Sõnumitooja keel lakkab mainimast.
Ja prohveti (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) innukus palvete vastu kinnitab nende suurt voorust, eriti kuna moslemi pealinn siin maailmas on hetked, mil ta elab, ja et ta peab investeerima oma aega kõrgeima palga kogumisse, sest elu on lühike ja me peame seda kasutama Jumalale kuulekuses, täna on ta töö ilma arvestuseta.Ja lähitulevikus on see ilma tööta konto.
Igal sõnal, mida ta lausub, on oma väärtus. Sulane võib öelda sõna, mille väärtust ta ei hinda, ja ta ei pea seda tõhusaks ja see võib olla Jumala silmis suurepärane. Teisest küljest võib ta öelda sõna, millest ta ei hooli ja see on tema pääste ja tema Issanda rõõm. Abu Abd al-Rahman Bilal ibn al-Harith al-Muzani volitusel (olgu Jumal temaga rahul). tema autoriteet), et Jumala Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga) ütles: "Inimene lausub sõna Kõigeväelise Jumala heameelega. Ta ei uskunud, et see jõuab selleni, mida see teeb. Jumal kirjutab tema jaoks üles rahulolu sellega." Kuni päevani, mil ta temaga kohtub, ja mees räägib Jumala meelepahast sõna, ükskõik mis. Ta arvab, et naine saavutab selle, mida ta on saavutanud, ja Jumal registreerib tema jaoks tema viha temaga, kuni päeval, kui ta temaga kohtub." Jutustasid Malik ja Al-Tirmidhi.
Ja halastagu Jumal poeet Abd al-Rahman al-Sharqawile, kui ta ütles sõna tähtsuse kohta: „Sõna on kerge ja mõned sõnad on hauad, sõna juhib maailma, sõna raputab rõhujat, sõna on vabaduse kindlus, sõna on vastutus, mees on sõna.
Ja parim sõna, mida usklik ütleb, on see, mida ta mainib oma Issandat, tegelikult on meie isanda Muhamedi ja prohvetite poolt enne teda öeldud parimad sõnad Jumala mälestamine. Ei ole jumalat peale Jumala üksi, Tal pole partnerit, Tema on kuningriik ja Tema on kiitus ja ta on võimeline kõigeks.” Jutustas imaam Malik raamatus Al Muwatta'.
Parim igapäevane dhikr
Pole kahtlustki, et igapäevased mälestused on kasulikud, sest need on tugev side, mis ühendab teenijat ja tema isandat. Nendes otsib sulane oma Issanda abi, et hõlbustada oma asju ja asju, mida ta kavatseb teha. , üks parimaid igapäevaseid mälestusi on kohustada keelt enne midagi alustama Jumala (õnnistatud ja ülendatud) nimega.
Abu Hurairah volitusel, kes tõstis selle Jumala Sõnumitoojale (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga): "Iga oluline asi, mis ei alga Jumala kiitmisega, on ära lõigatud." Jutustanud Abu Dawud ja Ibn Majah, mis tähendab, et see on mittetäielik, katkestatud töö, mis ei kanna vilja ja millel pole väärtust. Ta ütles: "Ta on ära lõigatud, ära lõigatud, hävitatud igast õnnistusest."
See tähendab, et õnnistus on sellest ära lõigatud, kuna see ei hõlmanud ega alanud Jumala mäletamisega, kelle mäletamisega Ta õnnistab iga tegu ja Tema nime meenutamisega.
- Teie toidu alguses, vastavalt sellele, mida prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) Umar ibn Abi Salamahile: "Oh poiss, nimeta Jumalaks ja söö oma parema käega." Nõus.
- Kui sisenete oma majja Jabiri jutustatud hadithi järgi, ütles ta (Jumala palved ja rahu olgu temaga): "Kui inimene siseneb oma majja ja mäletab Jumalat, kui ta siseneb ja kui ta sööb, siis Saatan ütleb: Sul pole kohta, kus ööbida või õhtust süüa.'” jutustab moslem.
- Kui teete pesemist palveks ja muuks kui palveks, vastavalt Huraira poolt prohveti volitusel jutustatud hadithile (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu): „Sellele, kes ei maini oma nime, ei ole pesemist. Jumal tema üle." Jutustanud Abu Dawood.
- Kui see tapetakse ohverdamiseks, ohverdamiseks või iga tapetud looma jaoks, et muuta tema toit tapmisel maitsvaks: Rafi' ibn Khadij poolt prohveti volitusel jutustatud hadithi järgi (Jumala palved ja rahu olgu temaga): " Kui veri voolab ja selle kohal mainitakse Jumala nime, siis sööge. nõus.
- Kui olete oma naisega vahekorras ja naine ütleb seda ka vahekorra alguses, Ibn Abbasi jutustatud hadithi jaoks (olgu Jumal nendega mõlemaga rahul) prohveti volitusel (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), et ta ütles: "Kui keegi teist ütleb oma pere juurde tulles: "Jumala nimel, jumal, päästa meid Saatana ja Saatana käest, mis on meie elatis, sest kui nende vahel sünnib laps, siis saatan ära tee talle kunagi haiget.” Nõus.
- Loomadega sõites, mis on tänapäeval transport, kes sõidab auto või rongiga või muuga, alustagu Jumala nimest, tema ütluse tõttu (Kõigekõrgem):
- Lõpetame sellega moslemi elu, et see oleks viimane asi, mida ta siin maailmas kuuleb. Kui leinajad asetavad surnud tema hauda, ütlevad nad "Jumala nimel" ja see on Ibn Omari jutustatud hadithi elluviimine (olgu Jumal nendega mõlemaga rahul) prohveti volitusel (jumal õnnistagu talle ja anna talle rahu): "Kui paned oma surnud oma haudadesse, siis öelge: Jumala nimel ja Jumala Sõnumitooja usule (jumal õnnistagu teda ja andku rahu). ja rahu)" jutustab Ahmed.
Ühesõnaga, kõik toimingud, mida moslem teeb, peavad algama Jumala nimega, nii et loomalt kukkumisel ja haigena, kui ta paneb käe valukohale ja kodust lahkudes ning hommikuti ja õhtuti meenutusi. , ja isegi kui sisenete tualetti, kuni katate oma isiklikud osad džinni eest, ütlete Jumala nimel .
Nii räägiti prohveti volitusel (jumal õnnistagu teda ja andku rahu): „Katta see, mis on džinni silmade ja Aadama poegade privaatsete osade vahel, kui üks neist siseneb kambrisse, et ütle Jumala nimel.” Jutustas Al-Tirmidhi.
Unest ärkamise meenutus
Inimese unest ärkamine jaguneb kahte tüüpi:
üks jaotis: Ajutine ärkamine, näiteks unes visklemine, seejärel mõne hetke ärkamine, seejärel uuesti magama jäämine.
Selles õpetas Jumala Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga), kes ei jätnud ärkamishetkegi ilma selle ajal Jumalat mainimata, meile palve palvetada. Ubadah ibn al-Samiti volitusel Prohvet (Jumala palved ja rahu olgu tema peal) ütles: "Kes tunneb end öösel väsinuna ja ütleb ärgates: Ei ole muud jumalat peale Jumala üksi, tal pole kaaslast. Temale kuulub võim ja Temale on kiitus , ja ta on võimeline kõigeks. Au olgu Jumalale, kiidetud olgu Jumalale, peale Jumala ei ole muud jumalat ja Jumal on suur ja pole muud väge ega jõudu kui ainult Jumalas, Kõigekõrgemas, Suures. Siis ta hüüdis: "Oo jumal, anna mulle andeks, andke talle andeks." Al-Walid ütles: Või ütles: "Tema palvele vastatakse ja kui ta tõuseb püsti ja teeb pesemise ning seejärel palvetab, võetakse tema palve vastu." Jutustasid Al-Bukhari ja Ibn Majah ning hääldus on tema.
Al-Ta'arar on öösel ärkvel ja on ka hilja üleval, lamades ja öösiti voodis ringi viskledes, olles võimeline tähelepanu pöörama ja rääkima, nagu selgitas Ibn Hajar Al-Fathis.
Teine osa: See on unest ärkamine ja igapäevatöö tegemine. Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) õpetas meile palveid, sealhulgas:
- Kui öelda seda palvet, mida mainisid Hudhayfah bin Al-Yaman (olgu Jumal nendega mõlemaga rahul) ja Abu Dharr (olgu Jumal temaga rahul). Nad ütlesid: Kui Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle) rahu) läks magama, ütles ta: "Sinu nimel, oh jumal, ma elan ja suren," ja kui ta ärkas, ütles ta: "Kiitus Jumalale, kes tõi meid ellu pärast seda, kui ta meid suri. ja Temale on ülestõusmine." Sahih Bukhari
- Me ütleme: "Kiidetud olgu Jumal, kes mind mu kehas terveks tegi, mu hinge taastas ja mul Teda meeles pidada." Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Ja selles pole midagi halba, kui inimene ütleb mõned või kõik neist, ja ta peaks olema ettevaatlik, et need oleksid esimesed asjad, mida ta keel ütleb, nii et need sõnad oleksid esimesed asjad, mida inglid kirjutavad tema ajalehe alguses päev, nii et see õiglane sulane alustab oma päeva Jumala meenutamisega ja lõpetab selle – kui Jumal tahab – meenutamisega. Tema päevaraamat jõuab tema Issandani, alustades ja lõpetades Jumala meenutamisega.
Mälestusi tualetti (vannituppa) sisenemisel
Kui moslem ärkab ja alustab oma päeva, on tal parem alustada oma päeva tualetti (vannituppa) sisenemisega, et ta saaks kahjudest lahti ja puhata, ning tualetti sisenemist mainitakse, et Messenger ( Jumal õnnistagu teda ja andku rahu) õpetas meile.(Jumal õnnistagu teda ja andku rahu) tavatses tualetti astudes öelda: (Jumal, ma otsin sinus varjupaika kurjuse ja kurjuse eest).
Õpetlased tõlgendasid sõnu „pahatahtlikkus ja kurjus“ palju. Mõned neist ütlesid, et kurjuse päritolu eest varjupaiga otsimine peitub baa vaikuses. See tähendab, pahatahtlikud tegevused ja mõned neist ütlesid, et kurjus sisaldab baa lisamist; See tähendab, džinni isased ja pahatahtlikud emased.
Seda palvet öeldakse enne majade vannituppa sisenemist ja seistes kohas, kus kõrbes või lagedal maal vajadus täidetakse.
Zaid bin Arqami volitusel (olgu Jumal temaga rahul), et Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: "See rahvahulk on suremas, nii et kui keegi teist tuleb tualetti, laske tal öelda: "Ma otsin varjupaika Jumala juures kurjuse ja kurjuse eest." Jutustanud Abu Dawud, Ibn Majah ja Ahmad ning kinnitanud Al-Albani.
Ja rahvahulkade tähendus on kohad, kus vajadus täidetakse, ja sõna surema tähendab, et džinni deemonid on neis rohkesti nende armastuse tõttu räpasuse vastu, nii et nende eest otsiti varjupaika.
Ja Jumala mäletamine on nendes kohtades keelatud, et säilitada Jumala nime mainimine selles kohas, mis on täis ebapuhtust, nii et kui moslem aevastab, ei kiida ta Jumalat oma valju häälega, vaid pigem kiidab teda salaja ja kui keegi tervitab teda, ta ei anna tagasi rahu, et ta ei tagastaks Jumala nime, ja samamoodi, kui ta kuuleb müezinit, ei korda ta tema taga muud kui salaja ja ta ei räägi, välja arvatud äärmise vajaduse korral, nagu näiteks moslemi hoiatamine teda tabava ohu eest jne.
Abdullah Ibn Omar – olgu Kõigeväeline Jumal nende mõlemaga rahul – jutustas: (Mees möödus prohvetist – olgu Jumala palved ja rahu temaga – urineerimisel, nii et ta tervitas teda, aga ta ei vastanud talle) Jutustas moslem oma Sahihis ja ka Al-Muhajir bin Qunfuthi volitusel (olgu Jumal temaga rahul), kes ütles: "Ma tulin prohveti juurde (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), kui ta urineeris, niisiis ma tervitasin teda, kuid ta ei vastanud enne, kui ta tegi pesemise, siis ta vabandas minu ees ja ütles: (Ma vihkasin mainida Jumalat (Kõigevägevamat), välja arvatud puhtuse seisundi puhul)” või ta ütles: puhtus.” An-Nawawi mainis seda Adhkaaris.
Samuti vihkab ta ennast kergendades üldiselt igasugust kõnet, mistõttu ei jagata vannituppa, ega vabas õhus ega räägita enne, kui inimene tuleb vannitoast välja või lõpetab leevenduse ning parem on selle juurde kiirustada, sest see on koht, kuhu koguneb saaste, nii et moslem peaks oma vajadused täitma ja lahkuma.
Vannitoast väljumise mälestus
Kui inimene on enese leevendamise lõpetanud, peaks ta minema välja või lahkuma kohast, kus ta end vabastab, kui ta on lagedal, ja tal on soovitatav see anumine öelda, seejärel öelda "Sinu andestus", mis tähendab, et ta palub Jumalalt andestus, vastavalt proua Aisha sõnadele (olgu Jumal temaga rahul): Prohvet (olgu Jumala palved ja rahu temaga) oli ) Kui ta tualetist välja tuli, ütles ta: Teie andestus. Seda jutustasid kõik viis peale Al-Nasa’i.
Ta saab sellele rohkem lisada, seega on talle ette nähtud tänada Jumalat selle suure õnnistuse eest, mida tunnevad ainult haiged inimesed, kes ei suuda oma vajadusi täita muul viisil kui meditsiiniliste vahenditega, nagu Anase volituse alusel teatati (olgu Jumal temaga rahul ), kes ütles: Iga kord, kui prohvet (Jumala palved ja rahu olgu temaga) lagendikust välja läks, ütles ta: Kiitus olgu Jumalale, kes minult kahju eemaldas ja mu terveks tegi. Jutustanud Ibn Majah.
Või ütleb ta Ibn Omari volitusel (olgu Jumal nende mõlemaga rahul), et ta ütles: Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), kui ta tualetist tuli, ütles ta. : (Kiidetud olgu Jumal, kes pani mind maitsma oma naudingut, hoidis teda oma võimuses ja kaitses tema kahju minu eest) Jutustanud Ibn Al-Sunni ja Al-Tabarani.
Mõned küsisid andestuse palvetamise põhjuse ja selle kohta, mida sulane vannituppa või tualetti sisenedes pattu tegi, nii et nad küsisid pärast lahkumist andestuse palvetamise tarkust ja teadlased vastasid oletatavatele vastustele, sest keegi peale Jumala ei tea tarkust. , ja mõned neist ütlesid, et pärast seda, kui inimene siit paigast välja tuli, mäletab ta Jumala armu tema peal, tema (Au olgu Talle) on see, kes teda toitis ja juua andis, ja tema on see, kes pöördus ära. talle kahju, mida söök ja jook kandis, ja ta on kindel, et vaatamata paljudele õnnistustele, mida Jumal talle annab, ei tänanud ta nende eest, seega otsib ta Jumalalt andestust oma puudujääkide eest.
Ja nende hulgas on neid, kes ütlesid, et ta ei maininud sel perioodil Jumalat ja kuigi ta jättis mälestuse Jumala Sõnumitooja käsul (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), palub ta selle puuduse eest siiski Jumalalt andestust. , kuidas oleks sellega, kes hülgab Jumala (Au olgu Temale) mälestamise päeval ja öösel ega mäleta Jumalat peale natukese?!
Millised on rõivakandmise mälestused?
Pärast seda, kui olete palvetamiseks pesemise teinud ja olete lahkunud mošeest palvetama, hakkate kandma väljundriideid ja Jumal on käskinud meil mošeesse minnes oma ehted võtta ning ta ütles (Au olgu Talle): " Oo, Aadama poeg, võta oma ehted iga mošeega ja neid ei ole. Al-A'raf (31).
Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) õpetas meile riiete kandmise etiketti ja mäletamist, seega arutame esmalt, kuidas riideid kanda, nagu see sunnas on:
Meie prohvet (olgu Jumala palved ja rahu temaga) armastas kanda riietes valget värvi ja ta soovitas seda meile kui elavatele inimestele, olgu selleks siis tavalised riided või ihrami kandmine, kui kavatseme Hajjit ja Umrat sooritada. soovitas seda meile ka riietena, millesse oma surnuid matta, et viimane kord, kui moslem kannaks selles maailmas valgeid riideid. Ibn Abbasi volitusel (olgu Jumal nende mõlemaga rahul) ütles: Jumala Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga) ütles: "Kandke oma valgeid riideid, sest need on teie parimate riiete hulgas ja mähkige nendesse oma surnuid." Jutustasid Abu Dawud, Ibn Majah ja Al-Tirmidhi ning teises Samurah bin Jundubi autoriteediga hadithis (olgu Jumal temaga rahul), ütles ta: Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ütles: : "Kandke valgeid riideid, sest need on puhtamad ja meeldivamad ning mähkige nendesse oma surnuid," jutustavad Ahmad, Al-Nasa'i ja Al-Tirmidhi.
Niisamuti oli tal (jumal õnnistagu teda ja rahu) palju erinevat värvi riideid, nii et ükski neist pole keelatud, seega on moslemil lubatud kanda seda, mida ta riietest valib ja millega ta on rahul, sest Jumal ütleb: (See on tema, kes lõi teie jaoks kõik, mis on maa peal) Al-Baqara: 29, kuna puuduvad tõendid, mis takistaksid seda tavalistes asjades; Seda on lubatud teha.
Tõendeid ei esitatud, välja arvatud järgmiste asjade keeld:
- Meeste siidi kandmine põhineb Abu Musa Al-Ash'ari jutustusel: Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: „Siidi ja kulla kandmine on minu rahva meestel keelatud ja lubatud. oma emaste jaoks." Jutustasid imaam Ahmad, Abu Dawood ja Tirmidhi.
- Mehed, kes kannavad naisterõivaid, ja naised, kes kannavad riideid, mis meenutavad meeste riideid, vastavalt sellele, mida Abu Hurairah jutustas Abu Hurairah (olgu Jumal temaga rahul), kes ütles: „Jumala Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga) neetud meest, kes kannab naisteriideid, ja naist, kes kannab meesteriideid.“ Jutustas Abu David tõelise ülekandeahelaga.
- Mehed ja naised kannavad läbipaistvaid või kitsaid riideid, mis paljastavad või kirjeldavad nende alastiolekut. Moslemimeestel ja -naistel on käsk varjata ega paljastada oma isiklikke osi.
- Kuulsuse kleidi kandmine, mis on see toretsev kleit, mis kutsub kõiki kohapealt inimesele tema kleidi veidruse tõttu tähelepanu osutama.Riiete eesmärk on varjata ja katta privaatseid osi, mitte suruda Ibn Omari volitusel (olgu Jumal nendega rahul) ütles ta: Jumala Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: (Kes kannab kuulsuse rõivast selles maailmas riietab Jumal ta ülestõusmise päeval alandusrõivaga).
- Seljas riided, mida kannavad teadaolevalt ainult teistesse usunditesse kuuluvad inimesed, näiteks buda munkade ja teiste religioonide esindajate riided. Seetõttu on selle kandmine keelatud. Abdullah bin Amr bin Al-Aasi volitusel (olgu Jumal nendega mõlemaga rahul), et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu tema peal) nägi endal kahte kollast rõivast ja ta ütles talle: (Need on uskmatute riided, nii et ärge kandke neid) : (Igaüks, kes jäljendab rahvast, on üks neist) Jutustanud Abu Dawood ja kinnitanud Al-Iraqi ja Al-Albani.
Mis puutub palvetesse, mida Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) meile riideid kandes; Need on jagatud kaheks osaks:
esimeneRõiva esmakordsel kandmisel
Kui inimene ostab kleidi või kingib selle talle ja kannab seda esimest korda, tunneb ta sellest rõõmu ja Jumala Sõnumitooja õpetab meid investeerima seda rõõmu millessegi, millessegi kiita ja tänada Jumalat, kes on meile kinkinud. kõigil moslemitel, eriti tüdrukutel, soovitatakse seda teha, nii et enne edevust uues kleidis peeglite ees peatume hetkeks, mil kõigepealt täname õnnistust. Seejärel anname endale aega õnnistuse üle rõõmustada, nii et ei tohi unustada õnnistust, kui õnnistused tulevad.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Kaitske teid tema kurjuse ja tema jaoks loodud kurjuse eest) Jutustas Abu Dawood ja kinnitasid Ibn al-Qayyim ja al-Albani.
Teine: Kui rõivast üldse kanda, iga kord pärast esimest korda
Jumala Sõnumitooja õpetas ka rõiva selga pannes paluma, mis on suure väärtusega anumine, kuna vähese sõnaga anumisel on see avatud uks kõigi varasemate halbade tegude andeksandmiseks.
Muadh bin Anase volitusel (olgu Jumal temaga rahul), et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: (Kes iganes riiet kannab, ütles ta: Kiitus olgu Jumalale, kes oli samasugune kui see rõivas ja andis selle temale muult kui minult, ja tal pole jõudu.
Nii et see on palve, mis võib andestada kõik teie mineviku patud sõnadega, mida ütlete, kui kannate oma kleiti. Seda palvet teades mõistame, kui palju me jätsime kasutamata võimaluse kõik oma patud kustutada, kuna kanname iga päev riideid ja tahame me siis igatseme neid suurepäraseid võimalusi ja heldeid toetusi Lord of Glory'lt (swt)?!
Majast lahkumise mälestus
Kui moslem soovib pesemisega oma majast lahkuda, olgu selleks siis palvetama või mõnda oma asja ajama, siis on tema pingutus mošeesse, et pesemise ajal palvetada, suur tasu. Abu volitusel Hurairah (olgu Jumal temaga rahul), ütles ta: Jumala Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga) ütles: "Kes puhastab end oma kojas ja kõnnib siis ühte Jumala majja, et täita üht Jumala kohustustest. , on tema kaks sammu: üks eemaldab patu ja teine tõstab ta auastmesse. jutustab moslem.
Teises hadithis selgitab Jumala Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu temaga), et tasu korrutatakse mitu korda, kuni see jõuab iga kirjaliku palvega Hajji tasuni.Abu Umamah teatas, et Jumala Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu temaga) ütles: "Kes lahkub oma majast puhastatuna kirjaliku palve eest, tema tasu on nagu ihrami palveränduri tasu." Jutustas Abu Dawud.
Mida suurem on vahemaa ja mida rohkem samme, seda suurem on tasu. Abu Musa al-Ash'ari volitusel (olgu Jumal temaga rahul), kes ütles: Jumala Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Inimesed, kes saavad palves kõige rohkem tasu, on selleni kõndides kõige kaugemal, seega neist kõige kaugemal." Jutustas moslem
Ja palve, et Jumala Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu temaga) õpetas meid üldiselt majast lahkuma, olgu siis mošeesse või mujale. Ta ütles: Oo Jumal, ma otsin sinu juures pelgupaika, kui ma eksige või eksige või eksige või libisege või tehke valesti või saage ülekohut, või olge teadmatuses või teadmatuses minust." Jutustas Abu Dawud.
Nii et moslem läheb oma majast välja, lootes oma Issandale (Au olgu Temale), nii et ta kutsub Teda ja palub Temalt abi ja juhatust ning palub tal pöörata ära kahju Temast, isegi sellest, et ta teeks endale kahju, otsib varjupaika. Temas, et keegi ei eksitaks kellegi poolt või ei eksitaks teise inimese poolt ning oleks kindel oma jalgadel ja ei libiseks kiusatuste ees ning palvetaks, et Teda ei eksitaks. Põhjus aidata kaasa inimese libisemisele. õiget teed ja palvetage, et Jumal ei lubaks tal olla rõhuja, nii et ta rõhuks teda sõna või teoga ja et Jumal takistaks tal inimesi rõhumast ja palvetaks, et Jumal teda aitaks, et ta seda teeks. mitte käituda võhiklikult, mis hõlmab fanatismi ja agressiooni inimeste vastu sõnas või tegudes ning et ta kaitseb teda Tema Issand on võhiklike teadmatuse eest. Tõepoolest, kui suured on need sõnad, mis kaitsevad inimest enamiku kurja eest, millega ta kokku puutub. tänavatel ja teedel!
Ühes teises hadithis palvetas ta (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) oma majast lahkudes, et kaitsta teda inimkonna kuradi ja džinni kurjuse eest. Anas bin Maliki volitusel (olgu Jumalal hea meel) temaga), et prohvet (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ütles: "Kui mees lahkub oma majast ja ütleb: Jumala nimel, ma usaldan Jumalat ja pole muud jõudu ega jõudu kui Jumal. Ta ütles: "Siis öeldakse: "Sind on juhatatud, sa oled olnud piisav ja sind on kaitstud." Siis eemalduvad kuradid temast ja teine kurat ütleb talle: "Kuidas sul on mees, kellel on juhitud, piisavad ja kaitstud? Jutustanud Abu Dawood ja hobused.
Nende kahe palvega kaitsete end kõige kurja eest. Sinu enda kurjus, inimkonna kurjus ja džinni kurjus, nii et sa lähed Jumala kaitsesse, kaitsesse ja hoolt, kuidas saab siis keegi, kes otsib Jumala juures varjupaika kõigi nende kurjade eest, teda tabada?
Mälestus majja sisenemisest
Kui moslem naaseb pärast palvet oma koju või siseneb oma koju igal ajal, õpetas Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) meile meenutusi, mida me ütleme, et takistada kuraditel meie kodudesse sisenemast ja meie elu jagamast. meiega ja teistega, kes toovad meie kodudesse õnnistusi.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Ta ei maininud sisenedes Jumalat, Saatan ütles: Sa jõudsid üleöö ja kui ta ei maininud Jumalat, kui ta sööb, ütles ta: Sa jõudsid moslemi jutustajateni.
Jumala nime mainimine varjab ainult kuradit teie kodust, nagu näiteks Jumala nime andmine või "Kiitus Jumalale" või "Jumal on suur" või muud. Niipea kui hääldate Jumala nime, kurat lämbub ja põgeneb ning ütleb oma lojalistidele: "Teil ei ole und ega õhtusööki." Seega on meil parem saata kuradid oma kodudest välja ja me ei luba neil ka sinna siseneda.
Mis puudutab teist, mis toob õnnistuse teie koju, siis sisenete ja tervitate oma majapidamist ning kavandatud tervitus ei tähenda ainult tervitamist, vaid ütleb islami tervitust ja islami tervitus on rahu, nii et te ütlete " Rahu olgu teiega" ja võite selle lisada ja öelda "ja Jumala halastus ja õnnistused." Anas ibn Maliki volitusel (olgu Jumal temaga rahul). Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu. Ta ütles : Jumala Sõnumitooja – õnnistagu teda ja andku talle rahu – ütles mulle: Oo, mu poeg, kui sa lähed oma perekonda, tervita neid ja see on õnnistuseks nii sulle kui ka su perele. Jutustas Al-Tirmidhi ja kinnitas Al-Albani.
Seega garanteerite, et ükski saatan ei lähe teie maja juurde, et ta ei õhutaks vaenu ega tekitaks konflikte sama majapidamise inimeste vahel ning garanteerite kogu oma perele aja-, tervise- ja rahaõnnistuse.
Toidupalve
See jaguneb palveks enne söömist ja palveks pärast selle lõpetamist:
Palve enne söömist
Söömisel on moslemil etikett, mis tal peab olema, ja palved, mida ta peaks ütlema.Söök ja jook on vaid osa tema igapäevasest rutiinist ning suurepärane võimalus meenutada ja paluda, sest on olemas kingitus, millest ta saab iga päev kinni haarata. et andeks anda talle kõik tema mineviku patud. Alguses alustame palvega enne söömist:
Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) abiellus proua Hind bint Abi Umayyah'ga (olgu jumal temaga rahul) ja teda tuntakse kui proua Umm Salamah'd pärast tema abikaasa Abu Salamah' (mai) märtrisurma. Jumal olgu temaga rahul). Ta kasvatas üles tema lapsed ja nende hulgas oli poiss nimega Omar bin Abi Salamah. Kui Umar nendega koos sööma hakkas ja ta sõi nii, et see läks vastuollu islami toiduetiketiga, ütleb enda kohta: Umar bin Abi Salamah' volituse alusel (olgu Jumal nende mõlemaga rahul) ütles ta: Ma olin poiss Jumala Sõnumitooja süles (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ja minu käsi kõikus taldrikul. Siis Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ütles mulle: "Oh poiss, nimeta Jumalaks ja söö parema käega ja söö sellest, mis on sinu kõrval, sest see on ikka minu toit pärast seda; nõus.
Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) õpetas teda alustama Allahi nimest, sööma parema käega ja sööma otse tema ees.
Ja kui ta unustab söögi alguses öelda Bismillah ja mäletab selle ajal, siis las ta ütleb Jumala nimel selle alguses ja lõpus, nagu see tuli Aishalt (olgu Jumal temaga rahul) , et Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku rahu) ütles: (Kui keegi teist sööb, mainigu ta Jumala (Kõigekõrgema) nime ja kui ta unustab, siis mainib Jumala nime ( Kõigekõrgem) selle alguses, nii et las ta öelda: Jumala nimel, selle algus ja lõpp) Jutustas Abu Dawood ja kinnitas Al-Albani.
Nime panemisest alustades on õnnistus söövale inimesele ja õnnistus toidule endale ning soovitav on toidule õnnistusi kutsuda enne selle söömist Abdullah bin Abbas (olgu Jumal nende mõlemaga rahul) ütleb, et Sõnumitooja Jumala (Jumala palved ja rahu olgu temaga) ütles: "Keda Jumal toiduga toidab, see öelgu: Jumal, õnnista seda meie eest." Ja toida meid paremaga, ja keda Jumal annab juua, öelgu ta: Jumal, õnnista seda meie eest ja suurenda seda. deklameeris Al-Termethy ja parandas Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ irmanis مُص مُص وَلَهُمْ فِهَا مِنْ كُلِّ الثمَمَاِ وَمغْفِرةٌ مِنْ رَهِمْ ”.
Paremaga söömine on islami sunna.Jumala Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu temaga) ei teinud vasaku käega midagi peale tualeti või vannitoa puhastamise ja kõik tema tegevused peale seda algasid paremaga.Jabir bin Abdullah (olgu Jumal rahul nendega mõlemaga) ütleb: Jumala Sõnumitooja (Jumala palved ja rahu olgu temaga) Ta ütles: "Ära söö vasakult; Saatan sööb vasaku käega." jutustab moslem,
Abdullah bin Omar (olgu Jumal nende mõlemaga rahul) ütleb, et Jumala Sõnumitooja (jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: "Kui keegi teist sööb, söögu ta parema käega ja kui ta joob, las ta joob parema käega." Saatan sööb vasaku käega ja joob vasaku käega.” Jutustas moslem.
Palve toidu tühjendamise eest
Ja pärast toidu lõppu õpetas Jumala Sõnumitooja meile palveid, sealhulgas palvet, mida peetakse aardeks, mida ei tohiks kaduda. See on Anas bin Maliki jutustatud hadith (olgu Jumal temaga rahul) ja ta ütleb: Jumala Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes sööb toitu ja ütleb siis:: Kiidetud olgu Jumal, kes mulle selle toiduga ette söötis ja mind sellega varustas, ilma minupoolse jõu ja võimuta.Selle jutustas Abu Dawud ja Al-Albani klassifitseeris selle hasaniks, kuid ilma sõnata "ja seda ei viivitatud".
See hadith on peidetud aare, mida paljud inimesed ei tea ja inimene saab sellega iga päev vähemalt kolm korda kõik oma varasemad patud kustutada.Anumine, kas peale seda toetust on ka mingi toetus?!
Kiitus olgu Jumalale mis tahes kujul, isegi ainult sõnaga "kiitus Jumalale" või Al-Bukhari sõnastusega, kus Sõnumitooja (olgu Jumala palved ja rahu temaga) ütleb pärast söögi lõpetamist: "Kiidetud olgu Jumalale, palju head ja õnnistatud kiitust, millest ei piisa, seda ei hoiustata ega jäeta ilma."
